من مذكراتي

امنورة اختي وبارك الله فيك وانشالله عمرة مقبولة
dernaoy10

للبعض رهبة حتى انه يغشي عليه

تقبل الله منك صالح الأعمال و رزقنا و اياك عمرة و حجة ببيته العتيق

ربي يقبل بأذن الله ورزقنا الله وأياكم

ربي يتقبل منك سمراء ويرزقنا مارزقك زيارة قبر الرسول وبيت الله.تقبلي مروري.تحياتي

اقتباس :

ايام لا تنسي اسأل الله أن يتقبلها مني وأن ييسرها لي لأزورها مره أخري



وأن ييسرها لكم لتزوروها

اللهم أمين ,, شوقتينا إلى مكه وإلى زيارة المدينه ..
ما أجمل ما كتبتي ,, وأنا متأكد أن كلامتك لا تصف كل شعورك ,, فهو شعور لا يمكن أن يوصف .. ولا يمكن أن يعبر عنه إلا بلغة واحدة ،، لغة الدموع ....

فيه ملاحظه بسيطه ,هي قول ياحبيبي اشفع لي
الأصح قول اللهم شفع في رسولك ,, والله أعلم
دورت في النت ولقيت الفتوى
هذا حكم طلب الشفاعة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ::
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=73368&Option=FatwaId

رقـم الفتوى :	73368
عنوان الفتوى :	حكم طلب الشفاعة من النبي صلى الله عليه وسلم
تاريخ الفتوى :	12 ربيع الأول 1427 / 11-04-2006
السؤال
هل يجوز القول (تشفع يا رسول الله فينا فما نرجو الشفاعة من سواك)، ولماذا؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فينبغي للمرء أن يضبط أقواله وأفعاله, وأن يدع ما يريبه إلى ما لا يريبه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، كما عند الترمذي وغيره، فلا يقول إلا ما يتيقن صحته من الكلام وخلوه من المحاذير. وبناء عليه فهذا القول لا ينبغي لكونه مجملا؛ إذ يحتمل معنى غير مشروع وهو سؤاله صلى الله عليه وسلم الشفاعة الآن توسلا به وقد منع ذلك كثير من أهل العلم، قال شيخ الإسلام ابن تيميةفي مجموع الفتاوى: فإن طلب شفاعته ودعائه واستغفاره بعد موته وعند قبره ليس مشروعاً... وليس هناك من النبي شفاعة، ولا ما يظن أنه شفاعة، فلو قال بعد موته (فشفعه في) لكان كلاما لا معنى له. وانظر الفتوى رقم: 58306 وما أحيل إليه من فتاوى خلالها. غير أن تلك العبارة قد يقصد بها معنى صحيح وهو أن يقصد بها الإخبار عما سيكون في يوم القيامة من شفاعته في الناس وشفاعته لأمته؛ كما أخبر صلى الله عليه وسلم. وكل مؤمن يرجو شفاعته يوم القيامة، كما قال القرطبي في تفسيره: إنما يطلب كل مسلم شفاعة الرسول ويرغب إلى الله في أن تناله، لاعتقاده أنه غير سالم من الذنوب، ولا قائم لله سبحانه بكل ما افترض عليه، بل كل واحد معترف على نفسه بالنقص، فهو لذلك يخاف العقاب ويرجو النجاة. ولكن ما دامت العبارة محتملة فالأولى تركها والتزام ما لا ريبة فيه. والله أعلم.
المفتـــي:	مركز الفتوى

أتمنى لك ان تزوري كل عام مكة و المدينة ,, وان يكتب الله لك القبول في القول والعمل
تحياتي

ايام لا تنسي اسأل الله أن يتقبلها مني وأن ييسرها لي لأزورها مره أخري
الله على تلك الايام
ما وصفتيه حيقي ورائع ولاينسى
الله يبارك فيك ذكرتيني بأحلى ايام العمر
ان شاء الله يجعلنا واياك من زواره مرة اخرى